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書(shū)法是一種高雅的藝術(shù)，練習(xí)書(shū)法可養(yǎng)人心氣，消人煩惱，形無(wú)勞倦，古人云：“寫(xiě)字用于養(yǎng)心，愈病君子之樂(lè)?！睂W(xué)書(shū)法的形容易，得其神韻比較困難。好的書(shū)法需要堅(jiān)持不斷的練習(xí)，積土成山，非斯須之作小編就為大家挑選比較不錯(cuò)的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，希望在書(shū)法的道路上，大家有專業(yè)的老師相伴，越練越好！
斯未美醫(yī)美微整形培訓(xùn)是目前國(guó)內(nèi)綜合型美業(yè)教育培訓(xùn)平臺(tái)，辦學(xué)多年能力廣受學(xué)員認(rèn)可，師資團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大，教學(xué)一
獲取報(bào)價(jià) 了解詳情書(shū)法的用墨是一個(gè)重要的方面。對(duì)于行草書(shū)，特別對(duì)草書(shū)而言，尤為重要。草書(shū)豐富的筆法就決定了與用墨的質(zhì)量如何關(guān)系甚大，如果不講究用墨，草書(shū)的豐富筆法則很難得以表現(xiàn)，寫(xiě)出黑乎乎的一片，就破壞了它的韻味。
易經(jīng)概括一切事物用四個(gè)字：理、相、數(shù)、占。理指事物各部分的內(nèi)在聯(lián)系;相是指事物呈現(xiàn)的獨(dú)特面貌;數(shù)指事物存在的長(zhǎng)短、寬窄、深淺等數(shù)量標(biāo)準(zhǔn);占指根據(jù)事物的理、相、數(shù)而作出的判斷。易經(jīng)這種由理、相、數(shù)整體判斷事物的方法，準(zhǔn)確精辟，借以衡量結(jié)字，應(yīng)當(dāng)無(wú)可厚非。不同的漢字，由不同的點(diǎn)畫(huà)組成。點(diǎn)畫(huà)之間的內(nèi)在聯(lián)系，是漢字的理;漢字顯現(xiàn)的獨(dú)特外形，是漢字的相;漢字中每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)等，是漢字的數(shù);把握了
生活中，常常有人肯于吃苦，堅(jiān)持經(jīng)常練習(xí)硬筆書(shū)法，但卻進(jìn)步不大，收獲甚微。為什么會(huì)是這樣呢?其原因是沒(méi)有掌握科學(xué)的方法，白白浪費(fèi)了許多時(shí)間和精力，因此，凡有志學(xué)好硬筆書(shū)法的人，必須掌握一些學(xué)習(xí)硬書(shū)法的方法。硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)的方法可以采用“三步法”。
我們必須在近當(dāng)代形成的書(shū)風(fēng)和古典書(shū)風(fēng)之間進(jìn)行取舍，不能腳踩兩只船，沒(méi)有中間路線可以走?；蛴袉?wèn)曰：現(xiàn)代人咋了?現(xiàn)代人的東西就不好?古代人的就一定好?是這樣的：現(xiàn)代人的東西也好，但大多是第*印象好，越看越?jīng)]東西。古典的好，是初看起來(lái)很平淡，甚至平庸，但是卻越看越好，越看越耐看。
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【學(xué)習(xí)小技巧】書(shū)法病筆之“垂尾”。筆畫(huà)的捺腳最后應(yīng)順勢(shì)向上提，顯得飽滿有精神，充滿形象與姿態(tài)。如果筆力向下，倒垂滑出，則會(huì)造成“垂尾”病。捺腳在楷書(shū)中是很重要的主筆，當(dāng)毛筆在駐筆趁勢(shì)踢出時(shí)，轉(zhuǎn)捻下按的動(dòng)作不能過(guò)大，在頓按提鋒過(guò)程中，上邊保持平直，下邊裹鋒上提，筆力要到位，保持捺腳的造型美。
