中華民族共同體意識(shí)，是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。在地域文化與集體記憶的研究中，黃河流域 “幾” 字灣地區(qū)的九曲黃河燈會(huì)是重要研究對象。燈會(huì)扎根于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，是多民族文化交融的活態(tài)遺產(chǎn)，其具備祈福禳災(zāi)、傳承黃河與提高民族認(rèn)同等功能，燈會(huì)也承載著當(dāng)?shù)厝罕姷募w記憶。當(dāng)下，在社會(huì)飛速發(fā)展與認(rèn)知斷層的情況下，集體記憶存在逐漸消散的狀況，文化傳承與共同體意識(shí)培育也面臨協(xié)同困境。齊魯工業(yè)大學(xué)的黃河文化研究小組立足實(shí)際，積極探索，期望為新時(shí)代民族工作高質(zhì)量發(fā)展提供具有借鑒意義的實(shí)踐范式 ，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，助力中華民族共同體意識(shí)的深化與傳承。

　　基于對 480 篇文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理，研究小組發(fā)現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)培育存在三方面調(diào)整空間：其一，傳統(tǒng)的文化載體與現(xiàn)代社會(huì)體系在協(xié)同配合上不夠順暢。在技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，文化的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容缺乏創(chuàng)新與平衡，難以充分滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求和人們的精神文化期待。其二，政策設(shè)計(jì)在一定程度上存在依賴統(tǒng)一模式的現(xiàn)象，導(dǎo)致資源分配不均衡。在具體執(zhí)行過程中，基層面臨諸多挑戰(zhàn)，還需不斷優(yōu)化調(diào)整。同時(shí)，公眾參與政策制定的積極性不高，有待進(jìn)一步激發(fā)。其三，在個(gè)體對共同體意識(shí)的認(rèn)同方面，相關(guān)教育內(nèi)容需要進(jìn)一步深化。文化應(yīng)更加貼近大眾日常生活，增強(qiáng)人們的感知度和接受度。而且黃河流域文化資源分布不均，核心區(qū)域較為集中，對周邊地區(qū)的輻射帶動(dòng)作用有待提升。

　　研究小組通過走訪河北省井陘縣、甘肅張掖和寧夏及西北其他地區(qū)，總結(jié)三地案例的成功經(jīng)驗(yàn)，探索三地如何通過加深集體記憶達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)，分析提煉得出五維協(xié)同機(jī)制，即創(chuàng)新模式：文化旅游活動(dòng)可憑借文化融合、活動(dòng)創(chuàng)新等方式，為共同體意識(shí)培育開辟新途；政策支持：精準(zhǔn)施政作用于燈會(huì)，能夠?yàn)楣餐w意識(shí)的培育與強(qiáng)化提供獨(dú)特且有力的支撐；地區(qū)認(rèn)同：在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程中，強(qiáng)化地區(qū)認(rèn)同與文化歸屬感至關(guān)重要，通過在地域文化展示、社區(qū)情感凝聚和文化傳承教育等方面發(fā)力，以燈會(huì)為依托，能夠有力地促進(jìn)燈會(huì)盛景與地區(qū)認(rèn)同的聯(lián)動(dòng)共振；社會(huì)共治：通過政府、企業(yè)、社會(huì)組織和民眾的共同努力，也可以有效推動(dòng)社會(huì)和諧與燈會(huì)文化的共建共享；生態(tài)賦能：在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，生態(tài)與文化的融合是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。

　　此次關(guān)于九曲黃河燈會(huì)與中華民族共同體意識(shí)的研究活動(dòng)，不僅深入剖析了集體記憶塑造及共同體意識(shí)培育方面的現(xiàn)狀與問題，也為文化研究和民族工作提供了極具價(jià)值的參考依據(jù)。黃河研究小組將持續(xù)專注于推動(dòng)文化傳承與集體記憶培育的協(xié)同發(fā)展，助力中華民族共同體意識(shí)的鑄牢，共同為文化傳承與民族融合創(chuàng)造更加有利、包容的發(fā)展環(huán)境，讓九曲黃河燈會(huì)這類地域文化在新時(shí)代綻放新光彩，不斷強(qiáng)化中華民族的凝聚力與向心力。