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“寫篆容易習(xí)篆難”,寫小篆稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)字,習(xí)小篆與別的書體不同,由于漢文字幾經(jīng)演變,現(xiàn)代書體與古代書體有了很大的區(qū)別。認(rèn)識(shí)了篆字(主要是小篆),理解了六書(象形、形聲、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注),就為臨習(xí)小篆打下了良好的基礎(chǔ)。這里面還有個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,要知道是先有篆書后有其他書體,雖然其他書體產(chǎn)生的時(shí)代與小篆相差并不遠(yuǎn),但整個(gè)書體的發(fā)展大體上仍是篆—隸—楷(行、草)的過(guò)程。還要備一本《說(shuō)文解字》,
書法的用墨是一個(gè)重要的方面。對(duì)于行草書,特別對(duì)草書而言,尤為重要。草書豐富的筆法就決定了與用墨的質(zhì)量如何關(guān)系甚大,如果不講究用墨,草書的豐富筆法則很難得以表現(xiàn),寫出黑乎乎的一片,就破壞了它的韻味。
易經(jīng)概括一切事物用四個(gè)字:理、相、數(shù)、占。理指事物各部分的內(nèi)在聯(lián)系;相是指事物呈現(xiàn)的獨(dú)特面貌;數(shù)指事物存在的長(zhǎng)短、寬窄、深淺等數(shù)量標(biāo)準(zhǔn);占指根據(jù)事物的理、相、數(shù)而作出的判斷。易經(jīng)這種由理、相、數(shù)整體判斷事物的方法,準(zhǔn)確精辟,借以衡量結(jié)字,應(yīng)當(dāng)無(wú)可厚非。不同的漢字,由不同的點(diǎn)畫組成。點(diǎn)畫之間的內(nèi)在聯(lián)系,是漢字的理;漢字顯現(xiàn)的獨(dú)特外形,是漢字的相;漢字中每個(gè)點(diǎn)畫的長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)等,是漢字的數(shù);把握了
生活中,常常有人肯于吃苦,堅(jiān)持經(jīng)常練習(xí)硬筆書法,但卻進(jìn)步不大,收獲甚微。為什么會(huì)是這樣呢?其原因是沒(méi)有掌握科學(xué)的方法,白白浪費(fèi)了許多時(shí)間和精力,因此,凡有志學(xué)好硬筆書法的人,必須掌握一些學(xué)習(xí)硬書法的方法。硬筆書法學(xué)習(xí)的方法可以采用“三步法”。
已經(jīng)在學(xué)了,孩子學(xué)的還不錯(cuò)
離家近,老師還挺專業(yè)的,規(guī)范一下書寫,挺好的
張老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,教學(xué)計(jì)劃周密詳實(shí),對(duì)學(xué)員因人施教,耐心周到且針對(duì)性強(qiáng),是值得信賴的老師,愿意在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)跟其習(xí)字。
張老師水平很高,溝通也很好,值得學(xué)習(xí)
【書法病筆之“聳肩”】與鶴膝不同的是,聳肩以方折為主,雖然有楷書的“折味”,但過(guò)于高揚(yáng),故作姿態(tài),與下方的豎畫過(guò)于懸殊,不能自然過(guò)渡。與左方的橫畫亦失去比例,不能達(dá)到協(xié)調(diào)與一致。